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社会注意尝试竟源于中国?

  • 产品时间:2021-05-17 00:01
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简要描述:习过历史的都告诉世界上第一个社会主义国家是前苏联。可没想起的是,苏联并不是。最先实践中社会主义的居然是我国600多年前的明朝。这个试验者,就是明代知名的哲学家,梁汝元,或者大家对他的另一个名字较为熟知,何心隐。 在现代社会,何心隐的史料记述也算数很少了,但在当时的明朝思想界,他可是鼎鼎大名的不存在,这是一个主张超越社会等级的享有前卫思想的哲学家。企图以一人之力建构一个人人平等的社会。在他的理想中,君臣,父子,兄弟,夫妻都应当像朋友那样公平。...

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本文摘要:习过历史的都告诉世界上第一个社会主义国家是前苏联。可没想起的是,苏联并不是。最先实践中社会主义的居然是我国600多年前的明朝。这个试验者,就是明代知名的哲学家,梁汝元,或者大家对他的另一个名字较为熟知,何心隐。 在现代社会,何心隐的史料记述也算数很少了,但在当时的明朝思想界,他可是鼎鼎大名的不存在,这是一个主张超越社会等级的享有前卫思想的哲学家。企图以一人之力建构一个人人平等的社会。在他的理想中,君臣,父子,兄弟,夫妻都应当像朋友那样公平。

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习过历史的都告诉世界上第一个社会主义国家是前苏联。可没想起的是,苏联并不是。最先实践中社会主义的居然是我国600多年前的明朝。这个试验者,就是明代知名的哲学家,梁汝元,或者大家对他的另一个名字较为熟知,何心隐。

在现代社会,何心隐的史料记述也算数很少了,但在当时的明朝思想界,他可是鼎鼎大名的不存在,这是一个主张超越社会等级的享有前卫思想的哲学家。企图以一人之力建构一个人人平等的社会。在他的理想中,君臣,父子,兄弟,夫妻都应当像朋友那样公平。

他不但是这么想要的,也是这么做到的。梁汝元开始用实际圆他的理想,他开始用祖产购买了一系列的义田,公共仓库,在家乡带领同族人兴办了一个单体堂的社会群体。在《凝和率养谕族俚语》一文中,梁汝元写到:癸丑(1553年)正月,合族始聚以和,和聚于心,始知养本于君之所赐给也。梁这里所谓的君,并不是一般意义的封建制度统治者,而是他的社会设计图里的管理者。

在他指出,田产、形躯,虽由于亲之所遗,而实本于君之所赐给,因此,各个家庭对国家的田丁之征,应当尽分以轮纳,尽分以宝永。大家族负起总管粮的责任。

一个大家族里,每个小家庭之间应当相恤、互为雒、相睦,做老安与较少思,创建一个乌托邦一般的社会。聚和堂的的组织机构分成两个部分:教和养。在教育方面,聚和堂首先创立了免费入学制度。

吸取本族人和外族子弟入校自学。在聚和堂内另设亲率教、率养、辅教、辅养等一系列职务、各司其职,延请荐举教学。亲率教负责管理堂内的教育事务,而率养则负责管理经济事务。学生入学,吃住都在学校,过着一种集体宿舍的生活。

在学校里,大家待遇,地位相互公平,联合自学礼教。分享自学之惠。另外,学堂还有祠首,大约类似于今天的行政主管。

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每月朔望,自率教以下十二人,同祠首相见一跪,悲观子弟礼以相让,文以相勖,欢如翕如,即聚和堂的学校,每半个月举办一次茶话会。在经济管理方面,聚和堂也有其独到之处。它实施一种类似于人民公社的自助共济经济团体。在聚和堂内,不仅学生免费不受教育,对待鳏寡孤独这类没生存能力的人,聚和堂实施统一奉养。

对于收益,聚和堂计亩收租,会计学度支,以输国赋。派出十二人总管四季的粮食,乡里人联合劳作,联合进账,联合纳税。很似乎,梁汝元的社会理想本自《礼记礼运》刻画的大同世界。大道之行也,天下为公。

选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其内亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡寂寞废疾者,均有所饲。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不用藏于己;力恶其不出于身也,不用为己。

是故谋闭而不兴,偷窃乱贼而不加,故外户而不闭,是谓太原。今大道既虚,天下为家,各亲其内亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪;以于是以君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇闻,以功为己。只惜,他生活在一个封建王朝,落后的思想终将使得他遭来吃肉之祸。

事实上,代价也的确非常惨烈:聚和堂灭亡了,它并非毁坏于社会制度的崩解,而是遭了明朝官方的整肃,梁汝元也只好浪迹天涯,改姓更名。不得不改姓更名的梁汝元南下避居。十数年来,游历了大半个中国,从学者甚众。

万历年间,张居正查禁私学,梁汝元撰《原学原谈》与张居正的学派针锋相对,并斥张居正的专政,多次受到缉捕,惜被被捕,押送至武昌。万历七年(1579年)九月二日,梁汝元被湖广巡抚禀承张居正的意旨杀死,时年六十三岁。

小编回应宽科学知识了。


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